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葫芦丝的结构
葫芦丝,傣语叫 “筚郎叨”,“筚”为傣语吹管乐器的泛称,“郎”为直吹之意,“叨”即葫芦,外地汉语又称为葫芦箫。
葫芦丝状态和结构标新立异,它由一个完整的自然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成,整个葫芦做气箱,葫芦低部插进三根粗细不同的竹管,每根拔出葫芦中的竹管局部,镶有一枚铜质或银质簧片,两边的竹管最粗,下面开着七个音孔,把它称为主管,两旁是附管,下面只设簧片,不开音孔(指传统葫芦丝),只能收回与主管的共鸣的和音。
通常右面附管发“3”音,左边附管不发音(或发高音6音)。
这种乐器以葫芦做为音箱 ,葫芦咀做吹口,经常出现者以各自装有一片舌簧的3根长短不一的竹管,并排拔出葫芦底部。
通体长约30厘米。
亦有单管,双管或四管者。
无论竹管多少,多以两边一根为主管,其他为副管。
主管上开7个音孔,前六后一,传统的葫芦丝副管上方不开孔,只在管身底部申请,用塞子堵住,塞子与管身之间有线衔接,须要时则用小指将其关上。
改良的葫芦丝则没有经常使用传统的塞子,而是跟主管一样在管身上方开一音孔。
这样更繁难于在演奏时对副管音的重复经常使用,而且管理自若,愈加灵敏。
吹奏时手指管理主管的音孔以奏出不同音高的音,若主副管同时开启,吹奏时数管齐鸣,旋律只出自主管,副管仅以谐和继续的单音相烘托,通常是一管发a音,一管发e音,发生和声成果,给人以婉转、朦胧的美感。
阿昌族的葫芦丝和傣族的相似,阿昌语称“拍勒翁”,用葫芦和金竹管制成。
吹管长6厘米,主管长50厘米 ,副管区分长33和17厘米 ,在两支副管*近主管的一侧,区分留有一条竹片,用细竹枝与主管捆扎在一同。
在西盟佤族,称葫芦丝为“拜洪廖”,3根竹管拔出葫芦底部,用蜡封固,上端和竹制吹管仅长两厘米。
尤为共同的是:主管除开有7个音孔外,在侧面的最下方还开有两个气孔。
主管演奏旋律,两根副管收回纯五度音程的继续音为旋律伴奏。
如不须要继续音或须要单继续音时,还可将副管堵住。
葫芦丝的历史较为悠久,其渊源可追溯到先秦时代,它是由葫芦笙演进革新而成的。
在结构上仍坚持着现代乐器的遗制,箫管数目正与三管之龠相反,两支副管不开音孔也和古箫齐全一样,而收回继续的五度音程,则与古龠的“以和众声”活灵敏现。
但它的主管已开有7个音孔,与后世的箫笛十分近似,又显示出它在历史上的飞跃。
新中国成立后,中国民族音乐上班者对葫芦箫启动了始终的革新。
1958年,云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。
北京的一些文艺集团又制成两种新葫芦箫。
其中的六管葫芦箫,可以吹奏单音、双音、单旋律加继续音及两个和音旋律加继续音。
既坚持了原来乐器特有的音色微格调,又增大了音量、扩展了音域、丰盛了音响色谐和体现力。
在中国民族乐器大花园中,它已成为一支有目共睹的奇葩。
1980年终,中央民族乐团访日小组,曾用这种新葫芦箫为日自己民演奏,遭到了欢迎和好评。
一对于葫芦丝如意发祥地和无关葫芦丝的来源传说故事被宽泛以为是在葫芦丝之乡——云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养,而且早在先秦时代那里就有很多漂亮动人的传说故事了。
葫芦丝的历史十分久远,可以追溯到先秦时代,民间传达着许多动人的传说,相传在云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养江畔,一次性山洪爆发,一位英勇的傣家小卜冒抱起一个大葫芦,闯过惊涛骇浪,救出了自己的心上人,佛祖被他忠贞不渝的恋情所感动,把竹管拔出金葫芦,送给英勇的小卜冒,小卜冒手捧起金葫芦,立刻吹出了美妙的乐声。
顿时,惊涛骇浪,鲜花怒放,孔雀开屏,祝愿这对情侣如意幸福,从此,葫芦丝就在梁河县勐养傣族人家传承上去,梁河的德昂族、景颇族、阿昌族也前来取经,相继扩展到了整个德宏和其他民族地域,并获取了世代相传。
二另外有个傣族的传说是上古时代有一头凶兽,经常下山来吃人和牲畜。
此时有一位大英雄叫做阿泰,他历经千辛万苦,到了女娲娘娘的宫殿,女娲娘娘被阿泰的诚心感动,赐予他一只葫芦,可以收取妖魔鬼怪。
阿泰回到了自己的故乡,等凶兽发生之时,用葫芦将凶兽收取。
但凶兽依然在葫芦里乱撞,于是阿泰将一根竹子插在了葫芦的底部,凶兽终于在外面宁静了上去,再也没有进去作祟。
起初为了纪念阿泰的事迹,大家仿照这葫芦和竹子容貌作出了葫芦丝,作为乐器传达了上去。
葫芦丝的简介
葫芦丝,又称“葫芦箫”,是云南少数民族乐器,葫芦丝发祥于德宏傣族景颇族自治州梁河县,重要盛行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地域,富裕浓烈的中央色调。罕用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。
葫芦丝可分为高、中、高音三种类型。其音色共同憨厚,外观浮夸、粗劣,繁难易学,遭到许多音乐喜好者的喜欢。
葫芦丝状态和结构标新立异,它由一个完整的自然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成。整个葫芦做气室,葫芦低部插进三根粗细不同的竹管,每根拔出葫芦中的竹管局部,镶有一枚铜质或银质簧片,两边的竹管最粗,下面开着几个音孔,称为主管,两旁是附管,下面只设簧片,不开音孔(指传统葫芦丝),只能收回与主管的共鸣的和音。通常右面附管发“3”音,左边附管不发音(或发高音“6”音)。
这种乐器以葫芦做为气室,葫芦口做为吹口,通体长约30厘米。经常出现三管,亦有单管,双管或四管的葫芦丝。无论竹管多少,多以两边的竹管为主管,其他为副管。主管上开几个音孔,普通前六后一,传统的葫芦丝副管上方不开孔,只在管身底部打一个洞,用塞子堵住,塞子与管身之间有线衔接,须要时则用小指将其关上。
改良的葫芦丝则没有经常使用传统的塞子,而是跟主管一样在管身上方开一音孔。这样更繁难于在演奏时对副管音的重复经常使用,而且管理自若,愈加灵敏。吹奏时手指管理主管的音孔以奏出不同的音,若主副管同时开启,吹奏时数管齐鸣,旋律只出自主管,副管仅以谐和继续的单音相烘托,通常是一管发a音,一管发e音,发生和声成果。
阿昌族的葫芦丝和傣族的相似,用葫芦和金竹管制成。吹管长6厘米,主管长50厘米 ,副管区分长33和17厘米 ,在两支副管紧贴主管的一侧,区分留有一条竹片,用线与主管捆扎在一同。
在西盟佤族,用三根竹管拔出葫芦底部,用蜡封固,上端和竹制吹管仅长两厘米。主管用于演奏旋律,两根副管收回纯五度音程的继续音为旋律伴奏。如不须要继续音或须要单继续音时,还可将副管堵住。
扩展资料
葫芦丝的音调:
葫芦丝,属簧管耦合振动类乐器,共有高、中、高音3种类型,罕用有D/E/F/G/A/B/等调。各民族之间风土人情、地域环境的不同使得葫芦丝这种乐器在结构上也不尽相反。
因为传统葫芦丝在制造上有七个发音孔(主管),一个发音孔一个音(不能象竹笛那样经过气息的变动在一个音孔上可以吹出八度音来),加上一个筒音一共可以吹出八个音来。所以普通传统葫芦丝经过移动宫音位置,扭转原有的指法,切实上应该可以吹出五到六个调来,但因为受音域和音阶陈列的限度,传统葫芦丝只能转四个调,而且罕用的调只要两个,既筒音作高音“5”和筒音作“1”且本调(筒音作5)最为罕用。
以C调葫芦丝为例,除可以吹出本调(第三孔作1)还可以吹出 G调(筒音作“1”),它是民族调式五声响阶为基础的六声调式,在吹奏乐曲上有必定的局限性,不是一切乐曲都能演奏,要依据乐曲的音域状况适当的来选用,最佳调就是以第三孔作“1”演奏,若乐曲须要转调可经过改换葫芦丝来处置,普通罕用葫芦丝有降B、C、D、F调等。
葫芦丝音域不像大家相熟的竹笛那样能到达三个8度以上,通常在9度以内,最多不超越11度,为民族调式音阶。其音色轻柔细腻,圆润纯朴,优美诱人,极富体现力,深受人民的喜欢。无论民乐,还是专业舞台都能听到它演奏的优美好听的声响。
葫芦丝罕用于吹奏山歌、小调等民间曲调,最适于演奏旋律流利抒情的乐曲,《月光下的凤尾竹》、《情深意长》等成为其代表性的经典曲目。葫芦丝在傣、阿昌等族人民中最为遍及,是文娱时助兴的乐器,在节日里,不论是在江中划龙舟或是在江边放 “高升”,还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴,都可以听到其好听的声响青年男女传情达意或人们走在路上以及在田间休息,也经常吹响葫芦丝,为人们的生存削减了许多欢畅。
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