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对于葫芦丝
葫芦丝，又称“葫芦箫”，傣语称“筚郎叨”（“筚”为傣语吹管乐器的泛称。
“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦），是云南少数民族乐器，重要传达于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。
其音色轻柔细腻、圆润纯朴，极富表现力，深受人们的喜欢。
无论是在民间还是在舞台都能听到葫芦丝演奏的漂亮音乐。
葫芦丝可分为高、中、高音三种类型，罕用的调为b、B、C、D等调。
葫芦丝重要盛行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地域，富裕浓烈的中央色调。
这种乐器用半截小葫芦作为音箱，以三根长短不一的竹管并排插在葫芦的竹管下端，嵌有铜质筑片，两边较长的一根竹管开七孔。
吹奏时口吹葫芦细端，指按两边竹管的音孔，在奏出旋律的同时，左右两根竹管同时收回固定的单音，与旋律导致和音。
其音乐轻柔细腻，圆润纯朴，极富表现力，深受云南人民的喜欢，无论民音，还是专业舞台都能听到它演奏的优美的声响。
近年来在国际外也颇受注目。
一些葫芦丝乐器与现代电子乐器合奏，亦能表现两种乐器的完美联合，出现了古典与现代联合的亲切委婉，好受醉人的全新感触。
傣族人民多才多艺，能歌善舞。
在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放“高升”（用竹筒制造的土火箭），还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的歌声。
【历史及由来】葫芦箫的历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进革新而成的。
在结构上仍坚持着现代乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相反，两支副管不开音孔也和古箫齐全一样，而收回继续的五度音程，则与古龠的“以和众声”活灵敏现。
但它的主管已开有7个音孔，与后世的箫笛十分近似，又显示出它在历史上的飞跃。
新中国成立后，我国民族音乐上班者对葫芦箫启动了始终的革新。
1958年，云南省歌舞团首先把音域裁减为14个音。
近年来，北京的一些文艺集团又制成两种新葫芦箫。
其中的六管葫芦箫，可以吹奏单音、双音、单旋律加继续音及两个和音旋律加继续音。
既坚持了原来乐器特有的音色微格调，又增大了音量、裁减了音域、丰盛了音响色谐和表现力。
在我国民族乐器大花园中，它已成为一支有目共睹的奇葩。
1980年终，中央民族乐团访日小组，曾用这种新葫芦箫为日自己民演奏，遭到了欢迎和好评。
傣族民间传达着这样一个传说：很久以前，一次性山洪迸发，一位傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出自己的心上人，他忠贞不渝的恋情感动了美妙的乐声，顿时惊涛骇浪，鲜花怒放，孔雀开屏，祝愿这对情侣如意幸福。
从此葫芦丝在傣族人家世代相传。
傣族人民多才多艺，能歌擅舞，在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放高升，还是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒欢歌，都可以听到动人的歌声。
赞哈（民间歌手）在葫芦丝的伴奏下唱着新鲜的传说和漂亮的神话，唱着旧社会的苦难和新社会的幸福。
[编辑本段]【种类】阿昌族的葫芦箫和傣族的相似，阿昌语称“拍勒翁”，用葫芦和金竹管制成。
吹管长6厘米，主管长50厘米，副管区分长33和17厘米，在两支副管接近主管的一侧，区分留有一条竹片，用细竹知与主管捆扎在一同。
在西盟佤族，称葫芦箫为“拜洪廖”，3根箫管拔出葫芦底部，用蜡封固，上端和竹制吹管仅长两厘米。
尤为共同的是：主管除开有7个音孔外，在侧面的最下方还开有两个气孔。
主管演奏旋律，两根副管收回纯五度音程的继续音为旋律伴奏。
如不须要继续音或须要单继续音时，还可将副管堵住。
[编辑本段]【结构】葫芦箫是很有特征的乐器，状态和结构标新立异。
它由一个完整的葫芦，3根竹管敌对枚金属簧片组成，通体长约30厘米。
在葫芦的柄端，插一竹管为吹口，整个葫芦做气箱，葫芦底部插进3根粗细不同的竹管，每根拔出葫芦中的竹管局部，镶有一枚铜质或银质簧片。
两边的竹管最粗，下面开着7个（正6背1）音孔，可吹出由g~g一个八度的旋律音，称为主管。
两旁的副管，下面只设簧片，不开音孔，只能收回与主管共鸣的和音，理论是较细的竹管发a音，最细的发e音。
[编辑本段]【特征】葫芦箫罕用于吹奏山歌等民间曲调，最适于演奏旋律流利的乐曲或舞曲，曲调中普通长音较多，合音丰盛，乐声优美谐和，能较好抒发演奏者的思维感情。
葫芦箫在傣、阿昌等族人民中最为遍及，是文娱时助兴的乐器，每个村寨都有很多制箫的能工细匠。
青年男女传情达意或人们走在路上以及在田间休息，也经常吹响葫芦箫，为人们的生存削减了许多欢畅。
[编辑本段]【演奏方法】（一）右手无名指、中指、食指用第一节指肚区分开闭第一、二、三个音孔，拇指拖于主管下方。
左手无名指、中指、食指用第一节指肚区分开闭，第四、第五、第六音孔，拇指开开位于主管前下方的第七音孔。
（二）深呼吸、吸入的气尽或者多一些，吸气后、气息下沉，使气流在有管理的状况下有节制的平均向外呼出，气息要颠簸、无法忽强忽弱。
（三）吹奏中， 高音时要用缓吹法（气流减小）高音时要用急吹法（气流增强）。
葫芦丝是由哪些局部导致的？
先秦葫芦丝的主管已开有7个音孔，与后世箫笛十分近似，又显示出它在历史上渺小飞跃。在先秦时间，傣族人们用半截小葫芦作为音箱，以3根长短不一的竹管并排插在葫芦竹管下端，嵌有铜质筑片，两边较长的一根竹管开七孔。人们在吹奏时，口吹葫芦细端，指按两边竹管的音孔，在奏出旋律同时，左右两根竹管同时收回固定单音，与旋律导致和音。先秦傣族的葫芦丝可分为高、中、高音3种类型，音乐轻柔细腻，圆润纯朴，极富表现力，深受先秦人民的喜欢。
先秦葫芦丝重要由主管、簧片、附管、葫芦四大局部导致。其中主管是旋律管，开有多个按音孔。傣族新式主管上开有6个按音孔，形制是前5后1，十分适宜吹奏傣族民歌小调。起初，先秦人们在传统葫芦丝的基础上启动了改良，改良的葫芦丝主管下面开有7个按音孔，形制是前6后1，可发9个全孔音及8个半孔音，也可以收回组合孔音，主管反面下方还有一个出音孔和两个穿绳孔。先秦葫芦丝的簧片是发声部件，理论装置在竹管一端，其簧舌状态为等腰三角形和长方形两种，资料以铜质为主。附管是辅佐发音管，经常出现的为一附管发一单音，高音附管。还有，葫芦丝主管第五孔音，高音附管发主管第一孔音或主管第三孔音两者任选。普通葫芦丝只要一个高音附管，附管和主管无机配合可以使其音乐更具生机，附管音孔，按住时附管不发音，关上时附管发音。先秦葫芦丝的葫芦起漏斗作用，气流经过葫芦传递到主管和附管外面。葫芦丝所用的葫芦种类单一，全国各地均有种植，状态以亚葫芦为佳。
葫芦丝的卡子重要作用是起到葫芦丝结构上的稳固，使附管与主管牢牢捆在一同。主管尾塞起到的作用是使高音区的发音愈加圆润。
此外，葫芦丝还有个装配配置托，其重要作用是起到葫芦与竹管无机联合，竹管牢牢拔出葫芦内，使其密封、不漏气。因为此托的改良，竹管可以不用粘死在葫芦上，起到随时装配，启动簧片调整的作用。
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