都是什么啊 行当 服饰 急急急~~~~！！！有者将重谢15分 板式 京剧 局面 唱腔 (都是什么事)

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  笛子合奏以后应该怎样谢幕
  

京剧 行当 唱腔 板式 局面 服饰 都是什么啊？急急急~~~~！！！有者将重谢15分

京剧的行当 京剧舞台上的角色依据其性别、性情、年龄、职业及社会位置的不同，划分为生、旦、净、丑四种类型，在京剧专门名词里称作“行当”。

生行是扮演男子角色的一种行当，包含老生、小生、武生等。

旦行是扮演女性的角色，分青衣、花旦、武旦、老旦等。

净行俗称“花脸”，普通扮演男子角色，分正净、副净和武净。

丑行又称“三花脸”，多演愚钝风趣或阴险狡诈的角色。

唱腔（京剧） 京剧音乐属皮黄系统而又排汇并融合昆曲、梆子等声腔的音乐要素。

由唱腔、打击乐、曲牌三个局部组成。

唱腔以板腔体的西皮、二黄为主。

西皮是一种比拟明快、沉闷的曲调，善于抒情、叙事、说理、状物。

板式有原板、慢板、快三眼、导板、回龙、散板、摇板、二六、流水、快板。

另有反西皮，是京剧传统唱腔中发生较晚（据传是谭鑫培所创）的唱腔，板式仅二六、散板、摇板。

京剧唱腔的板式有散板、原板、慢板、快板、流水、跺板、快三眼、慢三眼、二六、导板、摇板、回龙等京剧乐队是由打击乐器和管、弦乐器组成的。

打击乐器称武场。

管、弦乐器称文场。

京剧乐队总称局面，或文武场。

文场：京剧伴奏中的管弦乐队称为文场。

普通重做工的文戏，以管弦乐伴奏为主(虽也少不了打击乐)，因此传统习气称管弦乐为文场。

文场包含的乐器，重要有：京胡(胡琴)、京二胡、月琴、弦子(小三弦)、笛、笙、唢呐、海笛子(即小喇叭)及云锣等。

因为伴奏的声和谐演奏的曲牌类别的不同，这些乐器在性能上大抵分为四组：1．以京胡为主的弦乐器，包含京胡、京二胡、月琴、弦子。

以伴奏二黄、西皮、四平调、南梆子、高拨子(伴奏高拨子有时经常使用拔胡，比普通胡琴略大)等声调为主 皮黄戏中所用的胡琴曲牌，都由这组乐器演奏。

2.以笛子为主的管乐器，包含笛和笙(依据乐队条件，亦可搭配胡琴、弦子等弦乐器），用以伴奏京剧中的昆曲、吹腔及杂腔小调如[银纽丝]、[柳枝腔]等。

京剧中所用的细吹曲牌，都用这组乐器演奏。

3．一对唢呐。

在京剧中唢呐用途宽泛，能吹奏曲牌，亦能为歌唱伴奏，京剧中的群唱或合唱的大字曲牌、唢呐二黄以及杂调中的[南锣]、[云苏调]等，都用唢呐伴奏，还兼吹马嘶、鸡叫等音响成果。

4．海笛子和笛子。

能吹奏曲牌，也能伴奏歌唱。

如《夜奔》、《挑华车》等属于武戏性质的昆曲剧目，杂调里的[娃娃]等，都用这组乐器伴奏。

武场：京剧伴奏中的打击乐队称为武场。

打击乐器只管只能奏出一个有固定高下的音，但音响剧烈，节拍感显明，普通重武打的武戏，以打击乐伴奏为主，因此传统习气称打击乐为武场。

武场的基本乐器包含：鼓板(鼓板实为檀板、单皮鼓两件乐器，因由一人把握，故合称为鼓板)、大锣、铙钹、小锣四件乐器。

鼓板在京剧乐队中是起指挥作用的乐器。

这四件乐器，经过鼓板的指挥，大抵有三种不同性能方法：1．以大锣为主，铙钹、小锣为辅，因大锣音响丰满，色调显明，力度强，故多用于剧中大局面优惠，或扮演节拍明快、心情剧烈的场所。

2．不用大锣，以铙钹为主，小锣为辅，因铙钹音响闷哑，色调黯淡，故多用于气氛消沉，情调悲抑的剧情。

3．大锣、铙钹都不用，只以小锣单打，因小锣音响油腻，故多用于较为安详、安静的扮演。

武场除以上四件基本乐器外，还包含其余一些打击乐器，如：大堂鼓、小堂鼓，在伴奏大开打时，或文场演奏曲牌时加用，水钹、大铙，常在伴奏水战局面时加用，有时大铙也可替代大锣经常使用；小镲锅，与小锣性能，常为戏中走边及一些机敏动静的舞蹈举措伴奏；齐钹、木鱼、梆子、碰钟(撞钟、星子)、小汤汤(很小的场锣)等，在文场演奏曲牌时，选用其中一些乐器做打板用，其中小汤汤是随着曲牌旋律打花点儿用；大筛(即大型的铜锣)常在文场吹奏大唢呐曲牌时，为参与英武雄浑声势而用。

京剧服饰 [大衣]： 大衣是京剧服装外局部工的行当之一，它的存在是为演员发明角色服务。

从技术职能来 讲是管、拌、扎、勒，所谓的服装的治理维护，在演出中担任演员的伺候的装扮、不凡人物的扎勒，大衣在治理上有很强技艺操作以及服饰的称号识别和塑造不同人物着装类型，为此服装的分行对扮演起到了保障作用，为艺术的完整，到达预期成果，施展着集资的智慧和能力，大衣行当在技艺解决上有其自己的范围和特点。

（1） 范围及作用： 大衣类中的服装称号有：蟒、改良蟒、旗蟒、官衣、改良官衣、学士官衣、判官衣、开氅、鹤氅、帔、八卦衣、法衣、僧衣、褶子、宫装、时装、裙、裤、袄以及其它服饰硬件。

大衣类中各种服装称号在经常使用上有它的必定范围，如：表现宫廷帝王将相以及朝廷名官等身份的人物理论穿蟒，身居中央官员则穿官衣，但蟒和官衣都属于朝服及礼服。

皇帝身份的有《入地台》中的刘秀、《金水桥》中的唐太宗等。

身为亲王的有《辕门斩子》中的赵德芳，身为大将的廉颇，官居首相的蔺相如，其它朝廷命官，可为朝中大臣，在面见皇上时必定穿蟒。

另在各历史时间被朝廷称之为草寇和敢与朝廷平起平坐者，他们敢冒天下之大不韪，也敢衣着蟒服或自称皇帝或占山为王。

如：晁盖、宋江等。

表现中央官员的知府、知县可穿官衣，在舞台上有一句台词相府门前七品官，也说明相当与这种身份者均穿官衣，如《七品芝麻官》中的知县，《玉堂春》中的潘必正、刘秉义等。

表现帝王、官宦绅士在休闲之时罕用服装有：帔，开氅，褶子。

如：《入地台》中的刘秀，《斩黄袍》的赵匡胤则穿帔。

《碧波潭》中的金宠，《文昭关》中的东皋公，《打渔杀家》中的丁员外也穿帔。

又如《锁五龙》中的唐王，《将相和》中的廉颇、蔺相如均穿开氅。

为塑造女性的朝廷命官，皇后、嫔妃等的重要服饰有：女蟒，女官衣，宫装等。

如《打龙袍》中的李后，《打孟良》中的佘太君，《大保国》中的李艳妃，均穿蟒；《樊江关》中的柳迎春穿官衣；又如《贵妃醉酒》中的杨贵妃，《入地台》中的娘娘则穿宫装。

为塑造女性中的夫人、小姐、女仆以及家贫妇女的重要服饰有：女帔，女褶子，裙，裤，袄等。

女帔是夫人、小姐的重要服饰，如：《碧波潭》中的金夫人及小姐金牡丹，《春草闯堂》中的相府小姐，《卖水》中小姐。

女褶子在旦行中分为两种样式，其一是老旦行当衣着的，其二是青衣行当衣着的。

在青衣行当衣着的女褶子类中又分花、素两种，女花褶子多为小姐衣着的，重要为穿帔时的一种衬衣。

素褶子又名为青衣或青褶子，专为贫穷中年妇女衣着如：《秦香莲》中的秦香莲，《武家坡》中的王宝钏，《汾河湾》中的柳迎春。

老旦女褶子也多为家境清贫的老年妇女所衣着的，如《钓金龟》中的康氏，《遇后》中的李后，《清风亭》中贺氏等。

裙、裤、袄类分为花、素两类，而在衣着时可做裙袄，也可认为裤袄。

裙裤的衣着者大多为贫贱之家的小姐们，如《三不情愿》中的大小姐、二小姐，《孔雀西北飞》中小姑子。

裤袄可以塑造两方面人物，其一时表现家境不佳的少女，如《拾玉镯》中孙玉姣，《豆汁记》中的年金玉奴，其二是表现丫鬟身份衣着的，如《三击掌》中追随王宝钏的丫鬟，《棒打痴情郎》中追随金玉奴的丫鬟。

为塑女性的另一件陈腐的服饰样式——时装，它的发生打破了传统京剧服装的衣箱制以及扮演的程式化，时装是京剧艺术巨匠梅兰芳先生在谋划排演《天女散花》时的翻新之作，梅先生自创了现代绘画作品中的神仙服饰，一改严惩平直的传统服装外型，构成了梅氏时装系列，至今已成为新编历史剧中的女性重要服饰。

大衣行当内，除以上触及到的重要称号和经常使用外，其它还有许多为塑造各类人物在装束上的硬件和装璜物，它起着区别衣着相反服装的不同身份、不同处境的人物笼统，如：斗篷、饭单、四喜带、丝绦、腰巾等，它可以相互搭配，去扭转人物笼统。

在大衣行当中为塑造比拟典型而有在人们心目中具备代表性的人物，在衣箱制中另有公用服，如《霸王别姬》中虞姬，《四郎探母》中的萧太后、公主德国际，这些公用服很少有其它人物衣着。

（2） 大衣行当的特点： 依据大衣行当的范围及作用所触及的无关疑问，显著可以看出她塑造人物大都氏文职官 员、老爷太太、少爷小姐、丫鬟佣人等领域的人物，另外从服装样式来看，有一个比拟突出的特点，就是蟒、帔、褶子、开氅、宫装、八卦衣、官衣等服装在袖口处均有水袖，这正是区别于二衣、三衣之间的不同。

[二衣]：依据大衣行当所分工的范围，二衣的范围也就人造构成，它们之间在技艺解决上有着独特之处，但在其它方面有着很大差异。

它的称号范围、作用及特点如下。

（1） 范围及作用 二衣的服装称号有：靠，改良靠，箭衣（其中含龙箭衣，花箭衣，素缎箭衣，布箭衣），马褂（其中含龙马褂，黄素缎马褂，铲子马褂），抱衣（含花，素）夸衣（含花，素，绒，布），卒坎，龙套，大铠，青袍，茶衣，大袖等及其它硬件。

二衣类中的各种服装， 在经常使用上的范围，如： 靠，是元帅、大将在出征前点将或战斗中防身的铠甲，在京剧舞台上这些人物须要全身披挂——扎靠，如《挑滑车》中岳飞及高宠、张奎等，《长坂坡》中的赵云及曹八将等。

依据剧情开展须要，某一人物在某一折中或全剧的某一场中，或者不扎靠，这种不扎靠的情节可以表白某一人物所处的环境发生了变动，如战胜丢盔卸甲，表现狼狈叛逃之态的有《雁荡山》中的贺天龙、《碰碑》中的杨继业，战斗中被烽烟或其它易燃物烧毁铠甲的，如《竹林记》中的余洪，《穆柯寨》中的焦赞、孟良，乔装扭转其大将身份的有《三岔口》中的任堂惠，身居内室或休闲的有《将相和》中的廉颇等。

每团体物的处境不同，它的装束会随之扭转。

改良靠，望文生义是改良，这种服装样式在京剧舞台上，一来不失大将风姿，二来减轻了演员的扮演累赘，增强了扮演的技艺难度，改良靠是海派的一大创举，在京剧舞台上成为男、女武将的轻巧铠甲，更成为新编历史剧武将的重要服饰，如《火烧裴元庆》中的裴元庆，《扈家庄》中的扈三娘等。

箭衣：在二衣类中，箭衣的经常使用率较高，它塑造的人物范围极广，上至帝王，下至贫民百姓，它之所以表现人物范围广，重要要素是应用多种硬件，相互搭配，扭转了不同类型人物的笼统，如：帝王普通骑马行走时，要穿龙箭衣、腰系大带，配以黄龙或黑龙马褂，肩搭三肩，如：《长坂坡》、《回荆州》中的刘备，《武家坡》中的薛平贵。

英雄俊杰、绿林好汉则理论穿花箭衣，披绦子，系大带，如《恶虎村》中的濮天雕、武天虬，《时迁偷鸡》中的杨雄、石秀则穿黑素箭衣，系大带。

而旗牌、中军可穿花箭衣，系大带，外罩花马褂，如《夜审潘洪》中的旗牌就是如此。

《法门寺》、《伊立搜府》中的校尉则穿素缎箭衣，外罩黄素马褂，肩搭苫肩；刽子手、刀斧手可穿素缎箭衣，系大带，披黄素马褂，肩搭苫肩；衙役、解差、报子、更夫、车夫等均穿蓝步箭衣，系大带（报子、更夫可外罩卒坎，如《苏三起解》中的崇公平，《野猪林》中的董超、薛霸）等）。

抱衣：是塑造英雄好汉，绿林俊杰，兵卒，以及行走繁难，举措灵敏人物的重要服饰。

在京剧舞台上常为武打演员所衣着，如《三打祝家庄》中 燕青、杨林，《恶虎村》中的黄天霸、李伍，《艳阳楼》中的花逢春、徐世英等。

夸衣：在经常使用上相似抱衣，但它塑造的人物，显得在武艺及执行上略高于其他人物，如《时迁偷鸡》中的时迁，《三盗九龙杯》中的杨香武，《铜网阵》中蒋对等。

卒坎：是交兵双方战士的一种装璜在服装上的标记，如《三打祝家庄》中的祝家庄丁、扈家庄的庄丁，理论卒坎，只要卒字字样，在舞台上示意兵卒身份。

茶衣：理论只是为塑造小孩笼统而经常使用，如：《小放牛》中的牧童，《秦香莲》中的冬哥、春妹等。

大袖：重要为店家、酒保、禁卒、骡夫所衣着，而且这种服饰则成为丑行的重要装束，如《苏三起解》、《武松打店》中的禁卒，《十三妹》中的骡夫等。

二衣行当内，除以上重要称号和经常使用外，同时还有其余许多硬件和装璜物，如：僧背心，道背心，镖囊，弹囊，绦子，大带等，它可以配以其余服装，去扭转不同身份，不同处境的人物笼统。

在二衣行当中为塑造比拟典型人物和具备代表性的人物，在衣箱制中另有公用服，如《花果山》中的孙悟空所用的猴靠、制度衣、猴夸衣等，另有神话戏的神将服，《闹龙宫》中的龟帅、虾将、鱼精等服装，《四郎探母》、《洪母骂畴》中的打国舅、二国舅、洪承畴的旗装，这些服装很少有其他人物衣着。

（2） 二衣行的特点：依据二衣行业的范围及作用所触及的无关疑问，显著看出二衣行当所塑造的人物大都是 元帅、大将或武艺高强的草莽英雄、绿林好汉等领域的人物，另外从服装样式来看，有一个比拟显著的特点，就是一切服装的袖口、裤腿均为压缩型，同时不论衣着任何样式服装，腰间均要系大带或其它束带。

大衣、二衣显著的辨别为文、武之别，经过各自的服装的衣着解决，可以清楚看到它是类型化的详细表现。

它是依据文、武分类，但又依据扮演行当去启动分类的方法来塑造人物的。

【三衣】：这个行当，俗称靴箱，它所含括的东西称号及作用，大多为人物衣着的靴鞋及内衣装束， 其行当中的东西称号可分为两大类，一是软片类，俗称软硬两类。

（1） 软片类：水衣子：为演员化装前提供的上班服，并为包全大衣、二衣服装在扮演时不受侵害（由 于天气炎热或演员出汗过多）。

胖袄：重要为塑造不同人物有一个健魄的身躯，其作用相似垫肩，但胖袄是依据表现行当和演员条件而定，理论有小胖袄，实用于生行（老生、小生、武生），另外一种为圆肩胖袄，它实用于武净及武打演员，其次是折肩胖袄，重要是为铜锤（文净）行当经常使用。

有时依据剧情的须要，人物在舞台上间接穿胖袄，如《悦来店》中的骡夫、黄傻狗便是。

彩裤：彩裤大抵分为三类叫法，即红彩裤，黑彩裤，正色调裤（其中含白，香色，淡青，黑色，同时含素和绣花、花边三种，在样式上又分为散腿和紧腿两种），红、黑彩裤大都为男子所衣着，正色除一般小生行当，大都为女性衣着。

护领：因为大、二衣的服装样式大多为圆领，为使人物外型完美，在演出中不露脖子，为此在穿服装前，演员要搭护领于脖颈上。

大袜：（布袜）其中有两种样式，其一为高腰大袜，专为穿福字履、皂鞋的人物衣着，其二为矮腰大袜，专为旦角穿彩鞋经常使用。

（2） 硬类：厚底：它是剧中男子人物普遍衣着的高腰厚底靴，它的底厚是依据演员身体高矮或演员 扮演水平而定，底厚理论有二寸，二寸五、三寸、三寸五（市寸）。

朝方：它是文丑行当公用的一种高腰靴，靴底厚为一寸。

福字履：老年层平民所罕用的鞋类，矮帮底厚一寸。

登云履：男子神仙人物罕用，矮帮底厚为二寸，二寸五。

皂鞋：皂隶、差人之用。

薄底：是男子武打演员通用之物。

彩鞋：是女性通用之用物。

彩薄底：是女性武打演员通用之物。

在三衣行当中还有一局部公用靴鞋及不凡靴鞋，如虎头靴，鱼鳞洒，黑色道打鞋，小孩靴，僧靴，旗靴等。

三衣在技艺解决上没有像大衣、二衣那样详细，但三衣的有些东西在经常使用上，普通要依据大衣、二衣的人物衣着，最后要到达一致和谐，经常使用正当。

从京剧服装的目前现状来看，它与扮演曾经构成一对孪生兄弟。

京剧在艺术上已臻于完善，而服装也到达了比拟完善的境界。

要想使京剧行进一步，使京剧服装顺应当代审好看点，创出新路，艰巨是极大的。

京剧服装毕竟是为演员发明角色服务的，但事不宜迟是从客上促使京剧外部发生反派，曾记得中国戏曲学校排演《玉笛恨》时，李紫贵导演时就曾对服装设计提出要求，服装要大胆想象，迫使扮演发明出新的扮演语汇，这就是说从音乐、舞美，导演多方位的向程式化寻求打破口，这样能力在原传统基础上台进一步。

笛子合奏以后应该怎样谢幕

男生？女生？穿礼服还是西服？还是民族服装？假设是男生穿西服的话，手握笛子在腹部的位置，而后鞠躬应该还可以；民族服装的话手执笛子垂放在身体两侧·，而后鞠躬。

女生穿礼服的话，可以一手拿笛子在胸前，另一手抚裙边，鞠躬，要做的优雅人造；民族服装可以双手握笛轻点胸口前，再鞠躬。

毕竟深深鞠躬致谢才是一切谢幕的重点，之前的举措都是装点，要做的人造有礼就好，不须要太过刻意强求。

望采用~^_^